Il filosofo e ingegnere Riccardo Manzotti ci ha parlato dell’avvento dell’intelligenza artificiale nella contemporaneità, ma da un’altra prospettiva. Invece di restare impantanati sui possibili sviluppi della tecnologia, ha puntato l’obiettivo su chi quei cambiamenti li deve affrontare. Quali effetti avrà sulle nuove generazioni? Quali saranno le competenze richieste e come cambierà il loro valore economico? Il docente dell’Università IULM, organizzatore di TEDxIULM, studia da anni il rapporto tra la natura e l’uomo, tra le discipline umanistiche e quelle scientifiche, tra gli esseri umani e le macchine. Cos’è che le lega? Cos’è che ci lega a loro? TEDxIULM sarà un’occasione per approfondire questi mondi in continua mutazione.

Da dove nasce l’idea di creare TEDx in IULM?

«L’IA sta cambiando radicalmente il mondo sociale, economico e lavorativo, soprattutto per i nativi dell’era digitale. Da lì è partita l’idea: TEDx nasce perché sentiamo l’urgenza di chiedere a loro come vivono questi cambiamenti. Abbiamo pensato a un tema che li coinvolga, che li faccia esprimere e confrontare».

Cosa può essere per i nativi digitali l’IA?

«Può essere un alleato e un compagno, ma anche un competitor».

In base a cosa? C’è un confine tra supporto e sostituzione?

«“Mai mandare un essere umano a fare il lavoro che fa una macchina”, lo diceva già l’Agente Smith in The Matrix. È una frase molto più complessa di quanto non sembri, perché ci dice che non ha senso arroccarsi su compiti e ruoli che le macchine possono già fare. E per di più anche meglio, forse. La sfida è sfruttare le scelte etiche e la creatività, che sono un’esclusiva dell’essere umano. Solo lì non verremo sostituiti».

La differenza più grande tra noi e le macchine sta solo nel corpo? O c’è qualcos’altro?

 «C’è molto altro, l’intelligenza artificiale si sta già orientando a produrre corpi antropomorfi. Ci sono investimenti enormi da parte dei colossi della robotica, che sono al lavoro per realizzare un robot equivalente all’essere umano». 

Quindi cos’è che ci rende unici?

«È un concetto molto sottile perché entriamo nel campo della coscienza. Non c’è nessuna teoria in grado di spiegarla, è un mistero anche per le neuroscienze. La capacità di fare esperienza non è spiegabile in termini di intelligenza o di competenze linguistiche. È il nodo che unisce l’umanesimo con le scienze».

Quale barriera verrà abbattuta da questo legame?

«La frattura più grande della civiltà occidentale sta nella separazione tra natura e uomo. Forse l’intelligenza artificiale ci costringerà a superare questa divisione». 

Chi è l’autore di un prodotto generato dall’IA?

«Sulla morte dell’autore si è discusso tanto nel Novecento. Roland Barthes scriveva già nel ’68 che l’autore sarebbe morto. Non è andata così, gli autori continuano a esistere».

Allora cosa conta davvero oggi?

«Non conta più l’esecuzione, ma l’idea. Qualcosa in grado di cambiare radicalmente la visione del mondo, stravolgendolo».

Cosa accadrebbe se anche le macchine avessero delle idee creative?

«Le fonti di creatività sono infinite, non dobbiamo avere paura che qualcuno ce le porti via. Da sempre, anche migliaia di anni fa, ci chiedevamo cosa sarebbe rimasto dopo le nuove invenzioni. Eppure, basta guardare cosa abbiamo realizzato dopo. E così sarà in futuro: la competizione non produce scarsità. Al contrario, dobbiamo prepararci all’era dell’abbondanza».

Qual è il beneficio maggiore che possiamo trarre?

«Non so se è il maggiore, ma credo che sia la capacità dell’IA di rendere l’esecuzione delle nostre idee alla portata di tutti. C’era un problema di accesso linguistico, tecnologico, ma alle persone mancava soprattutto il tempo necessario per realizzarle, quelle idee. Ora non è più così. Le competenze e la compressione temporale dell’IA hanno annullato queste differenze».

E la conseguenza peggiore invece?

«Ci sono molti lavori che si basano sull’applicazione quasi meccanica delle competenze, senza aggiungere nulla. Questi lavori diventeranno obsoleti e saranno svolti dalle macchine». 

Di quali lavori parliamo?

«Tutti quelli che hanno a che fare con la traduzione saranno i primi a subire l’avvento dell’automazione. Ricordiamoci che l’intelligenza artificiale nasce con questi intenti: abbattere le barriere linguistiche, risolvere teoremi mettendo in relazione i vari linguaggi, ma è inclusa anche la programmazione, che comprende la traduzione di codici». 

A chi lasceranno il posto?

«Alla creatività. Lì si gioca il nostro futuro».

Quali rischi comporterebbe questo cambiamento?

«La creatività, in questo momento, non è ancora sfruttata appieno nel mondo lavorativo. La conoscenza non è più un valore in sé, perché ormai è accessibile a tutti. Noi stiamo cambiando, la tecnologia ci sta cambiando, ma non c’è ancora un modello economico in grado di seguire questa evoluzione. Verranno toccati dei pilastri che non abbiamo mai messo in discussione come il salario e il valore economico della competenza e della conoscenza. Tra i risultati c’è la smaterializzazione del denaro, che è un processo già in atto».

A quale precedente possiamo guardare?

«È un percorso che abbiamo già affrontato con la rivoluzione industriale, ad esempio, quando la nobiltà è andata in crisi. Lo stesso dovrebbe avvenire oggi, con l’avvento dell’intelligenza artificiale. Ma i cambiamenti strutturali sono sempre successivi a quelli che subisce la società».

Dato che l’ha citata, crede che la rivoluzione tecnologica sarà impattante quanto la rivoluzione industriale?

«L’impatto sarà ancora più grande. Ancora più rivoluzionario. E avverrà in tempi molto rapidi».